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  一柱高香，烧光了10800元，“大师”一摸顶，12600元又变成了“功德钱”，任你百般精明，任你八面玲珑，在这特定的氛围内，在见多识广的“大师”面前，都是案板上的一块肉，如来佛祖掌心的猴子，不掏出点“香火钱”是不能全身而退的。寺庙被私人承包，古刹变身摇钱树，和尚乃假冒，有房有车有老婆。游客入此门，焉能不挨宰？

  每逢过节，游客们在游览自然风光、感悟人文景观的同时，每到古刹寺庙，有时会请一炷香，祈求平安、幸福。但记者在广西一些景区采访时发现，个别寺庙却“钻进了钱眼”，甚至不惜设套让游客烧香，变了味的“香火”，不但破坏了游客的好心情，也损害了寺庙的形象。[详细]

  据内部人士讲，这是一条完整的产业链：私人承包寺庙——旅行社送客上门——“大师”出场忽悠骗财——按贡献大小分成。拿岩全寺来说，当地人并不熟悉它，进进出出的基本全是外地游客，游客来干嘛？烧香的，“香火钱”进了谁的腰包？不言自明。

  不听不知道，一听吓一跳。现在，随着生活水平的提高，外出旅游已经不是一件奢侈的事情，而在不少景点都有或旧或新的佛塔、寺庙，抱着祈福消灾的美好愿望，不少游客都会上前虔诚的拜一拜，或多或少捐点“功德钱”。现在看来，有些人正是抓住了游客这种心理，在佛门圣地做起了亵渎神灵，忽悠众生的龌龊事。

  那么大的寺庙，就这么被人承包了，那么多和尚，竟然多是假冒伪劣“产品”，这么多年下来，承包者换了好几个，“大师”的孩子都会打酱油了，挨宰的游客肯定不止一人，看着假和尚大庭广众之下念歪经，相关管理部门岂能“当一天和尚撞一天钟”，消极怠工？另外，全国还有那么多寺庙，其它地方有没有像岩泉寺这样寺庙承包，和尚假冒，疯狂敛财的事情？

  事实上，在中国大多数旅游风景区中，名刹古寺的管理机构并不是宗教部门，而是旅游局，宗教部门只能对庙宇内的宗教活动进行名义上的监管。

  云南省宗教事务局副局长马开能和记者说，由于历史原因，不少寺庙的归属较为复杂，分属于园林、文管、旅游等多个部门管理，有些甚至形成三四个单位共管的局面。在这种情况下，一旦景区寺庙与游客发生矛盾，就很难区分执法主体。

  以昆明岩泉寺为例，它既归宗教局管，又在旅游部门的管辖之内，但主权归金星村委会所有。在实际执法中，两个政府职能部门在界定上又存在困难。

  宜良县民族宗教局副局长马兴元和记者说，宗教部门只能负责检查寺庙是否违反了宗教政策，岩泉寺中仅有一名55岁的和尚是登记注册的合法僧人，其他都是承包者聘请的，“我们权力有限，只负责管理登记注册的宗教教职人员。”

  但在云南省旅游局执法总队总队长杨澄看来，因景区寺庙涉及到宗教部门，一旦宗教教职人员有违反相关规定的行为，旅游部门也没有很好的方法。然而，游客的投诉电话大都打到旅游局，后者只能再去协调其他部门共同解决纠纷。

  政出多门的另一个原因是门票收入的分配。每个部门都想从寺庙管理中分得一杯羹，因此往往互不让步。

  在云南省宗教事务局副局长马开能看来，寺院应该是交由宗教界管理，但园林和旅游部门又代政府收取门票，而目前的境遇是，云南的各个旅游局、园林局都有自己直属的寺庙，而作为寺庙管理部门的宗教局却没有。不过，他也承认，近些年旅游部门将部分收益交给宗教界，管理上的一些矛盾开始缓解。

  另一个不容忽视的问题是，违法成本过低，对于寺庙承包者而言可完全忽略不计。宜良县旅游和文化广播电视体育局局长张绍云说，曾对村委会和承包方提出很多要求，但违反相关规定的行为仍屡禁不止，按规定只能罚几千元，多次警告和督促，对方均置若罔闻。

  当虔诚遇到了金钱，当寺庙遇上了经济，难免不会让人动起歪念。但是我们仍旧是要呼吁的是，请不要拿金钱来考验信徒的虔诚，还寺庙一片净地，给自己留有功德。

  记者说没带卡，“大师”便推荐另一款200元的香，记者说，也没有现金。这惹恼了“大师”，他突然瞪着眼，指着菩萨像大叫：“你烧不烧？在菩萨面前说假话，你给我出去。”[详细]

  由于其一本万利，甚至无本尽利，故借人们趋吉避凶心理，以名义发大财的人也就纷纷现世。由假和尚尼姑游走千家万户化缘，发展到寺庙承包，坐地分赃，信仰变成了忽悠。

  在那些被媒体曝光的假和尚、假道士强迫游客“烧高香”、通过“求签解签”骗取钱财的事件中，骗子的手段实际上并不高明，但正是由于游客对宗教的无知，才容易上当受骗。

  从一定程度上说，寺院主要经济来源于佛事，但寺院不能只讲经济，以创收作为目的，忘记了自己的社会责任。我们要充分认识到，佛事做好了可修无量之胜因，斋主可得无量之功德，所以，一定要保持佛事质量，保持道风整肃，道德高尚，威仪庄严。