在清华大学艺术博物馆发现五光十色的非洲艺术

  10月28日，“现代的回望：非洲艺术展”开幕式在清华大学艺术博物馆隆重举行。开幕式上，清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞为几内亚湾非洲国际艺术博物馆馆长谢燕申颁布捐献证书，感谢他和张宏蔚为清华艺博捐献《双骑士雕像》等7件非洲雕琢艺术品。开幕式由清华大学艺术博物馆副馆长孙大鹏掌管。

  此次展览由几内亚湾非洲国际艺术博物馆的支撑，清华大学艺术博物馆和清华大学我国-非洲领导力开展中心联合主办。展览共分“人与神：崇奉与典礼”“人与人：权利与情感”“人与万物：有灵的国际”“美的方式：现代艺术的移用”四个单元，共展出200件（组）著作，从不同的视点展示多彩的非洲艺术。

  因非洲广大的地域和丰厚的文明背景，诞生了多姿多彩的艺术，不单单是广为人知的埃及艺术，中非和西非的木雕和铜器，也具有明显的特征。非洲艺术中的人与神的联系贯穿于神话、宗教崇奉与典礼之中。非洲的面具和雕像不只是视觉艺术品，更是连接人与神灵的前言，以及超天然存在的具象化表达。艺术、崇奉与典礼在非洲文明中严密相连，面具和雕像在典礼中的运用，逾越了单纯的视觉享受，成为崇高力气的载体。经过这一些著作，人类能感知天然、生命以及繁殖的力气。非洲艺术经过雕像、面具等方式，成为人与权利及社会联系的重要标志。面具和雕像在典礼中的运用，逾越了单纯的视觉享受，成为崇高力气的载体。

  非洲艺术不只展示了天然万物的灵性，还表达了人类对生命和天然的尊重与敬畏。非洲文明不只以为魂灵独立存在，天然现象、山川、河流等也充溢生命力气，互相交错成一个有灵的国际。动物雕塑和面有着非常丰厚的标志含义，代表超天然力气和才智，表达了人与动物之间的精力纽带。打击乐器则经过节奏和韵律与天然共识，似乎天然的声响在人类日子中回响。这些艺术方式都展示了非洲文明中的万物有灵观念，着重人与天然、动物的共存和互动。

  在19世纪末至20世纪初，非洲艺术为现代艺术家供给了一种新的视觉言语，启发了现代艺术家脱节传统的审美观念。在野兽派、立体主义等门户中，非洲雕塑和面具的简练几许造型与笼统表现手法为马蒂斯、毕加索等艺术家供给了创意，帮他们打破写实主义的传统。毕加索的《亚维农的少女》便学习了非洲面具的几许造型，马蒂斯经过其斗胆的颜色运用打破传统美学。非洲艺术的共同性招引现代艺术家从头考虑艺术的实质，助力了现代艺术从传统向立异的转型。作为现代观者，在赏识非洲艺术时，应了解这些艺术著作在宗教典礼和部落结构中的含义与功用，从而体会非洲艺术共同的美学价值和文明内在。

  据悉，展览于清华大学艺术博物馆四层12号展厅展出至2024年12月15日。

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