【48812】我国雕塑精品展闻名参展雕塑家简介：于庆成

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  1945年生，天津市蓟县人。天津市蓟县盘山石趣园泥塑创造室。结业于天津美术学院雕塑系。现为我国美协天津分会会员、我国民协会员、我国雕塑学会会员、副研究员、第九届全国政协委员。

  1977年组成蓟县第一支农人泥塑部队。坚持以文养文14年，为我县培养了一批艺术人才。1988年获文化部颁发的“民间美术作业开拓者”称谓。1991年开端了自己的艺术创造，并探究出了一条归于本身个人的共同的艺术路途。在北京、天津、青岛都举行过个展。参加过`97我国十大民间艺术家精品展和`97盼盼杯世界民间手艺艺术周、`98民间艺术博览会。1994年盘山石趣园建立了“庆成艺术馆”。。1996年联合国教科文组织颁发“民间工艺美术大师”称谓。

  自1991年起协助玉石庄开发旅行创立石趣园，使这个只要七十多户的小山村均匀旅行年收入超过了百万元。一跃成了天津市的明星小康村。

  家住天津蓟县、土生土长的泥塑艺术家于庆成将他的一件新作安放在盘山景区半山腰的一块花岗石上，这是一尊约2.8米高、八吨重的铸铁雕像。新华社为此发了一个通稿，于庆成和盘山也因而声名远播。

  于庆成将著作取名为“绑不住的当地”，与其相照应的是，不远处便是天津方案生育协会与蓟县方案生育协会等办的“青少年性教育基地”，这尊雕像也成为性教育的一部分。

  “绑不住的当地”也为盘山带来了眼球效应，靠盘山吃饭的的小村——玉石庄的乡民也找到了一条致富新路。盘山脚下随处可见摊主向游客兜销这尊性雕塑的仿制品：十几公分高的小泥塑索价50元。这些小泥塑是出自玉石庄的妇女之手，传统伦理品德在这里让坐落现代商业规律。

  富农的儿子于庆成因为身世的原因在青少年时代备受压抑，他在务农的一起挑选了泥塑这一无需本钱的创造手法来表达自己对日子的感触，多年来创造了数百件描绘农人日子的泥塑。他那质朴诙谐的著作受到了人们的赞誉。

  1994年玉石庄为于庆成建起了泥塑陈列馆，他自己也从一个农人成为县文化馆的创造人员。1996年,他被联合国教科文组织颁发“民间工艺美术大师”的称谓，然后当选为第九届全国政协委员。

  不过让人惊讶的是，于庆成递过的手刺并未标明他的工作身份，而是大大地印着“第九届全国政协委员”几个字。他对本身的工作身份，包含“民间工艺美术大师”的荣誉称谓并不满足。他不止一次地对“民间工艺”四个字提出异议，他觉得本身是可以载入美术史书的艺术大师。

  于庆成大约在四年前开端裸体泥塑创造，那时玉石庄的大多数老百姓见到这些裸体泥塑，似乎自己也被剥光了衣服，骂老所以流氓。但是不断前来观赏的游人的赞赏动摇了这些农人的品德与审美观念，加上这不值一钱的泥土捏出的人还能卖钱，让农人开端否定自己原有的主意。

  上一年，于庆成把“光”小人推到了极至——他为自己的性雕塑找了个科学的保护伞——“这个著作是合作国家方案生育委员会和市、县计生委的青少年性教育项目”。作为一个艺术家，他想“用艺术的言语告知人们，性是绑不住的，也是掩盖不了的，已然掩盖不了，你就得把它说清楚了，人便是这玩意儿，你不让他想，他就不想?”

  老于提到这儿，又激动起来。“绑不住的当地”安放好之后，来观赏的“有常识的人都给我拍手，说老于你做了件大好事，可村里的老百姓一看就撇嘴，说这他妈什么玩艺儿呀，这不是拿性来挣钱吗?”在曩昔的时代中被整怕了的老于面对这两种不同的说法，心里没底,直到市县领导来观赏，说“老于呀，你这个雕塑做的还小了点儿”，这时老于高上去的血压才康复了正常。

  农人身世的于庆成对用性产品来挣钱也有自己的主意。玉石庄的大嫂们捏这个卖钱，老于心里不爽快。“她们捏这样的一个东西也不是我的初衷，我本来想让她们捏一些婆媳好呵什么的，体现精神文明的著作，可那个还没捏呢，一看这个可以卖钱，就都捏上这个了。”

  著作从体现农人日子到与性有关，于庆成以为是自己艺术创造的一个改动，“最早寻求的是捏三叔像三叔、捏二大爷像二大爷，后来才知道艺术不是日子，现在我总算找到一个世界性的言语，让你看了更震动。”

  老于先震动了农人，使他们的品德戒律面对溃散，农人身世的老于更能看清务实的农人身上虚伪的一面。“你看他们自己平常的行为，早上起来说的话，满是与性有关的事。但你要把一特性雕塑摆在那儿，他又接受不了，我想说一句话，性是健康的，性教育是火烧眉毛的。”

  带领妇女们把泥塑转化为生产力的始作俑者是玉石庄的妇女主任曹玉芹。表面精干利索的曹玉芹正在包饺子，屋里地上摆着上百个捏好的小泥人，曹说是外地客商定的。

  曹玉芹说，于庆成的泥塑近年来在全国有了影响，产生了经济效益，所以玉石庄的妇女两年前也开端学捏泥人，用村书记的话说，叫做“让泥塑改造咱们的日子”。学捏泥人村里还给每人每天发七八块钱的薪酬，从开端捏泥人到后来捏性体裁“绑不住的当地”，玉石庄的妇女们的思想观念有一个改动。她记得很清楚，她们是特意选了一个有留念含义的日子——2002年5月29日开端捏这特性体裁泥人的，这一天是我国方案生育协会建立22周年的留念日，也是坐落于盘山上的青少年性教育基地试开业的日子。

  那天开端捏泥人时,十来个妇女只要两三个人捏，其他人仅仅笑，一有人来了，她们赶忙把泥人盖上，等人走了再开端捏。这时，曹玉芹抓紧时间给咱们鼓劲，她说性是每个人日子的一部分，曩昔总把它当成见不得人的东西，这种主意要改，咱们要从科学上知道性，从艺术上来体现性。5月29日这天对这些农村妇女来说，从科学与艺术的两层视点知道了一下性。慢慢地她们捏得像点样了，还卖了一些钱。

  钱关于人的们观念的改动是最显着的，人被利益驱动并非一件坏事。曹玉芹说这些妇女通过一段时间着手和动脑，她们已不会把捏这个光的泥人看做是流氓了，她们也以为这是一门艺术了。这种性观念的改动在卖性泥人的小贩身上却还不那么完全。笔者两次通过盘山下面一个小商亭时，都碰上一个年青的男性小贩向笔者推销泥人。风趣的是，穿衣服的泥人都摆在货台里面，而性泥人则用报纸包着放在里面，小贩拦住笔者翻开报纸展现性泥人，问他为啥不摆出来卖，他说寒碜，那为什么还卖?有人买呗，他笑笑说。

  关于这些性泥塑的未来曹玉芹满有决心，她说她们村方案再建一个有60件性雕塑的性趣林，因为资金原因这个方案迟迟未能施行。假如这个方案得以施行，她们的泥塑销路会好一些。(转自2002-09-20《新闻周刊》)